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資料:375件

  • カント哲学 レポート 自由と決定(自然必然)の問題
  • カント哲学 レポート 自由と決定(自然必然)の問題 問⑴ 純粋理性の二律背反(アンチノミー)のひとつ,自由をめぐる二律背反を示す二つの命題,すなわち「世界には,自由による原因がある」「いかなる自由もなく,すべてのものは自然である」という命題はどのような意味で二律背...
  • 550 販売中 2010/02/09
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  • 『人倫の形而上学の基礎づけ』における義務倫理の根拠付け
  • 問:カントはわたしたちのもつ道徳観の基本は,無条件に成り立つ道徳法則にしたがおうとする意志のあり方,具体的には義務の意識,に見出されると考えている。この点にもとづいてカントの倫理観はしばしば義務倫理と呼ばれる。カントは『人倫の形而上学の基礎づけ』のなかでこの道...
  • 550 販売中 2010/02/09
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  • 書物テクスト論 課題「エヴァンゲリオンの世界観研究」@
  • 「エヴァンゲリオンの世界観研究」 「エヴァンゲリオン」は、西暦2015年、セカンドインパクトによって世界の人口の過半数が死んでしまった時代 の物語です。南極の氷が溶け、首都が水没してしまったので神奈川県の箱根の第3東京市に遷都し、そこに「ネ ルフ」とよばれる組織...
  • 770 販売中 2010/08/17
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  • 胡蝶の夢 に関するレポート
  • 『胡蝶の夢』<司馬遼太郎>に関するレポート 【胡蝶之夢】 故事 現実と夢の区別、他と自己との区別がなくなった境地のたとえ。 また、転じて、この世の楽しみのはかないことのたとえ。 [学研 漢字源より] この本の中に登場する人物について感...
  • 550 販売中 2010/01/26
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  • 佛教大学 道徳教育試験対策
  • その1「第2次世界大戦以前の道徳教育について述べよ。」 江戸時代の道徳養育にとって儒教とりわけ朱子学と陽明学である。 江戸時代は階級によって異なる倫理観が教えられた。藩校では儒教的倫理観、寺子屋では日本古来の神道的な倫理観や仏教的な倫理観が伝えられた。寺子屋に...
  • 550 販売中 2009/10/01
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  • 仏教史2
  • 平安時代後期仏教の特質を論ぜよ 奈良仏教(南都六宗)との違いを示した最澄、空海の登場によってスタートした平安時代の仏教は、当時化外の地域とされた東北地方まで天台・真言の僧が布教の足跡をのばし、日本全域にひろまった。天台宗は最澄のあとの円仁・円珍のころ、密教(台...
  • 770 販売中 2009/10/12
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  • 仏教史1
  • 奈良時代の仏教の特質を論ぜよ 奈良時代に入ると、遣唐使によって唐から輸入された学問仏教が奈良の諸大寺院で学ばれた。これは一口に南部六宗といわてれおり、三輪・成実・倶舎・法相・華厳・律をいう。これらは総じて聖徳太子の思想を受け、鎮護国家的性格を有していた。 こ...
  • 770 販売中 2009/10/12
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  • 「現代日本人の宗教観について」
  • 今現在、日本で信仰されている宗教に言及し、さらに過去の歴史から現代の日本人の宗教観について論じている。 日本語と英語の要約付き。
  • 550 販売中 2010/01/15
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  • 古代社会における信仰の歴史について述べよ
  • ●課題1(古代社会における信仰の歴史について述べよ。) まず最初に、日本人は、「古くから農耕民族として作物の豊作を願って祈りをささげる」という文化があった。そこには、自然などあらゆる事物には霊魂が存在しているという考え方が前提としてあり、そうした霊をおそれ敬う...
  • 550 販売中 2009/10/01
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  • 宗教学(科目コード0014) 分冊1 合格 日本大学通信
  • 仏教は一部の渡来人系の子孫のなかではすでに六世紀の初めに信奉されていたと考えられるが,五三八年、百済の聖明王が釈梼仏像と経典その他を朝廷に献上したときが仏教公伝とされる。摂政聖徳太子の推古朝に,仏法興隆の道がひらけた。太子は仏教に深く帰依し,法華・勝鬘・維摩の...
  • 550 販売中 2010/03/24
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  • 宗教基礎講学2分冊
  • 日本における宗教の歴史で最も多くを占めているのは、神道と仏教の関わり合いである。 紀元538年に百済より日本に伝来された仏教は、日本古来の神道とさほど区別されることなく広く浸透していくようになると、次第に仏教の中へ神道が一つの信仰体系として再構成されるようにな...
  • 770 販売中 2010/01/04
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