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田舎で検索した結果:83件
人物造形として、主人公である男も女も田舎で生計を立てて暮らす者の子である。男は女の親に生活を頼っていて暮らしができなくなったように、軸が定まっていない様子。
近頃、急速な地方の過疎化という言葉や、若者が田舎からいなくなっているというのをよく耳にするようになり、全国から若い人が多数都会に出て進学や就職をするのが当たり前の仕組みとなっている。
で終わっているのに対し、「大隅の国の郡司、和歌を読む語」は、 然れば、云ふ甲斐無き下臈の田舎人の中にも、此く歌讀む者も有るなりけり。努々蔑るべからずとなむ、語り傳へたるとや。
また双方の区別は都と田舎という距離間の問題だけでなく、武者はまさに侍としての殺業を行っていたことも含まれる。武力を持って、摂関家に使役される存在、それが平安時代の武者であった。
皆がわざわざ田舎から出る必要もなく暮らしていた。 そして戦後になって、高度経済成長政策により、工業化が進み、生活の「社会化」と呼ばれる傾向が進んでい った。
しかし、本稿で扱う「筒井筒」で描かれている男性は田舎の出身であり、このように業平とは関連性のない人物も描かれている。各話の中心となるテーマは男女の恋愛が多い。 「筒井筒」から分析を行っていく。
ただ、私自身は田んぼが一面に広がる田舎で、田んぼの手伝いをし、祖母が畑で野菜を作るのを見て育った。 テキストにもあるように、高度成長期までは日本人の多くが農家だった。
銃で撃たれた妻を手当てする為に、言葉がスムーズに通じず混乱の 中で、最善の手段をとろうとする夫、しかし到着してみれば獣医しか いない田舎の砂漠の町。希望から絶望に変わる瞬間。
太田道灌により1456年に江戸城が完成されたものの、もともと低湿地が広がった田舎であった。
「ゆうでく」は田舎者、「頓直」はきざな半可通や野暮を罵る、これも当時の遊里の通言である。この作品が他の洒落本の発想に根強く基づいていることを、この序文は示しているのであろう。
母親は息子を散歩に連れ出し、田舎道を歩い ては草花の名前を教え、夜になれば空を見上 げ、星と星座の名前を教えていた。
ハンス・クリスチャン・アンデルセン(一八〇五~一八七五)は、貧しい靴直しと、ほとんど読み書きの出来ない洗濯女の息子として、デンマークの田舎町オーデンセに生まれる。 子どもの頃から彼は変人であった。