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大判大正 7 年 10 月 3 日民録 24 輯 1852 頁によると,この「要素」とは「法律行 為の主要部分を指称するもの」とされ,これは「各箇の法律行為に於て表意者が意思表示 の内容の要部と為」...
司隷何曾亦在坐、曰、明公方以孝治天下、而阮籍以重喪、顯於公坐飮酒食肉。宜流之海外、以正風敎。文王曰、嗣宗毀頓如此。君不能共憂之、何謂。且有疾而飮酒食肉、固喪禮也。籍飮噉不輟、神色自若。」
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第三章就学第八条で「保護者ハ児童ノ満六歳ニ達シタル日ノ翌日以降ニ於ケル最初ノ学年ノ始ヨリ満十四歳ニ達シタル日ノ属スル学年ノ終迄ヲ国民学校ニ就学セシムルノ義務ヲ負フ」とある。
万葉集の中でも多く用いられている例えば、万葉仮名で書かれたものとしては、簡単にふれると、大伴家持の歌に「都流藝多知 伊与餘刀具倍之 伊尓之敝由 佐夜氣久於比弖 伎尓之曾乃名曾」と示されている。
に て 、 奥 座 敷 の 神 よ り か ま ど の 神 の 機 嫌 を と っ た ほ う が よ い の は 何 故 か と 聞 い た 王 孫 賈 に 対 し て 、< 不 然 、 獲 罪 於
つまり、「他者は私に対して、近さと隔たりという相反する 2 つの関係に於 いて現れる。」
「我は心に於て亞細亞東方の惡友を謝絶するものなり」、日本を遅れたアジアの文明とは異なったものと考え、西洋の仲間として位置づけようとした。
動物の知覚体系に於て、同じ知覚であっても、その知覚者に知覚しようという意図が有った場合のみ、発火(反応)する脳ニューロンが存在することが判明している。
疑問・反語)、於・于(感嘆)、乎(か・や・かな、と読むことがある。疑問・詠嘆)、哉(や・かな、と読むことがある。詠嘆・反語)・而(読まない。
生 活 科 に 於 け る 「 支 援 」 の 特 質 に つ い て 以 下 に 記 述 す る 。