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焚書で検索した結果:11件
なぜなら、「焚書」と「坑儒」は、対象となった人々がまったく別のものだったからである。 【焚書】 まず「焚書」は、かなり乱暴な方法ではあったが、秦のれっきとした言論統制政策である
これに対し県教組などは「平和教育への弾圧」、「現代版の焚書」と一斉に反発、平和教育論争が巻き起こった。これがいわゆる「『原爆読本』隠し事件」である。
また李斯は、愚儒は過去を是として現在を否定すると説き、「焚書」を提案する。 ●思想的立場 李斯の考えには韓非子の影響が見られるとされる。
しかし、ルソーを有名にした『エミール』は激情的な非難をされ、ついには焚書にあうことになる。彼は有罪を宣告され、論難はフランスのカトリック、スイスのカルヴァン派の旧・新両派から加えられた。
しかし、紙にも⑤のような欠点があり、焚書・災害の際に火災で焼ける・消火の際の水で内容が解読不可になるほどの甚大な被害が及ぶことも知られている。 図書の形態については、大きく以下の4つが挙げられる。
全国を支配した始皇帝は思想統制に乗り出し、儒教の書物を焼き儒学者を穴埋めにする「焚書・坑儒」を実施した。
『論語』は孔子(前五五一~四七九)の死後、彼の弟子らが孔子の言葉や行動、その弟子達らの問答を集録したものであるが、秦の始皇帝の焚書などによりありのままの形で残ってはいない。
焚書は漢代になってからも行われたからではないかと思ってしまう。漢が国をつくるときには,秦の記録(書物)を参考にしている。漢代には秦の書物が多く残っていたはずである。
この『エミール』発刊と同時に、パリ高等法院の弾劾によって焚書となり、ルソーは逮捕状が出され、終生追われる身となり、1794年66歳でその生涯を閉じた。
当時、儒家の本を焼き捨て(焚書)、儒家を穴に埋めて殺す(坑儒)という厳しい弾圧に..
「焚書」とは秦王朝の言論統制政策である。秦王朝の博士の淳于越が郡県制に反対し、周王朝の採った封建制を主張した。