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イエス キリストで検索した結果：22件

J・G・デーヴィス『現代における宣教と礼拝』ブックレポート

バプテスマを宣教の根拠として論じている本書は、典礼論というよりも、むしろ宣教論がそこで展開されている。そして特に印象深かったことは、デーヴィスが「聖化」について、バプテスマをその基礎に置く宣教という概念を含むものとして論じていることである。 それも、初期キリスト教会以来、保持...

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  • 2006/07/11
  • 閲覧(1,900)

香りと聖書

香りと聖書 聖書には香りに関する記述が数多く出てきます。 嗅覚は人間にとって根源的な感覚の一つであり、香りが精神や肉体にもたらす効果は、原始キリスト教の時代から認識され、重要なものとされてきました。 いくつか、例を挙げて見ましょう。 ■香をたいている間、多くの民衆はみな外で祈って...

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  • 2007/12/12
  • 閲覧(3,027)

使徒信条における信仰告白「我らの救い主イエス・キリストを信ず」

使徒信条における信仰告白「我らの救い主イエス・キリストを信ず」についての一考察 使徒信条における、この「我らの救い主」という信仰告白は弟子たちのイエスの復活体験に最も密接に結びついている。（Ⅰコリ12：3.etc）イエスはキリストであったという告白よりむしろ、イエスは主である...

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  • 2006/11/14
  • 閲覧(1,908)
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イエスの神の国運動

今回付けられた条件が『キリスト教初心者に向けて説明するように』という事だった。それならばと、キリスト教のイロハを現在進行形で学んでいる私が理解できるようなレポートに仕上げれば良い、という解釈を事後承諾の形でとることにする。基本的に私よりも出来の悪い脳味噌を持っている人間はいないと...

  • 550 販売中
  • 2005/06/25
  • 閲覧(3,722)

キリスト教概論

キリスト教概論。自分視点です。

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  • 2010/05/23
  • 閲覧(6,553)

現代宗教論

仏教について 四諦、すなわち * 苦諦：苦という真理 * 集諦：苦の原因という真理 * 滅諦：苦の滅という真理 * 道諦：苦の滅を実現する道という真理（→八正道） ①苦諦 苦諦（くたい）とは人生の厳かな真相、現実を示します。 「人生が苦である」ということは、仏陀の人生観の根本であ...

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  • 2011/07/31
  • 閲覧(1,098)

「日本的心情とキリスト教的信仰の交錯とその信仰基盤」

「日本的心情とキリスト教的信仰の交錯とその信仰基盤」 はじめに 千原英喜の合唱曲『マリア・オリエンタリス [東方のマリア] ～混声合唱のための5つの聖母賛歌』の中に「Ave Maria」という曲がある。この曲はいわゆる聖歌のうちのひとつ、Ave Mariaでありマリアを称える歌...

  • 550 販売中
  • 2008/12/07
  • 閲覧(2,358)

ボンヘッファーの行動について賛成か反対か

?解釈 ボンヘッファーは自らが書いた「服従」において、イエスの戒め（絶対平和主義の立場）を、そのまま受け入れている。ただし、悪が野放しにされるのを黙っているわけではなく、神が悪を拒むことを信じて、神にゆだねるということである。神に任せ、自らが手を出して報復することはしない。悪を...

  • 550 販売中
  • 2006/05/26
  • 閲覧(6,490)

「人間としてのイエス」を語るということ［早稲田・文学部・評価A］

「イエス・キリスト」ではなく、「ナザレのイエス」と表現される時、私はある独特の感覚を持つ。それは、「人間としてのイエス」が語られているという感覚である。それが正しいのかどうかは分からない。一般には、「ナザレのイエス」＝「イエス・キリスト」という意味で使われることも少なくないからだ...

  • 880 販売中
  • 2006/03/07
  • 閲覧(2,752)
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パウロの倫理観

パウロの律法理解 —聖書学演習19を通して— パウロと言えば異邦人伝道や信仰義認が思い起こされるであろう。パウロはガラテヤ書２章１６節「・・・人は律法の実行ではなく・・・イエス・キリストへの信仰によって義とされる・・・。」やロマ書３章２８節「・・・人が義とされるのは律法の行いに...

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  • 2009/12/01
  • 閲覧(2,428)

釈迦とイエス

私は仏教系の幼稚園に通い、キリスト教系の高校へ進学し、そしてまた仏教系の大学に入学した。それぞれの時代で感じたこと、学んだこと、考えたことはそれぞれあるが、二つを比較することも深く知ろうとすることもなく過ごしてきたように思う。しかしこの本を読んでいて、特にイエスのことに触れた部...

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  • 2006/02/13
  • 閲覧(1,764)

ナザレのイエス：松永希久夫『歴史の中のイエス像』を読んで［早稲田・文学部・評価A］

私がこの本を読んで最も印象に残ったのは、「イエスは神との交わりに対して、常に主体的な決断を迫っていた」という部分である。 イエスはさかんに「神の国」ということを口にした。これは国家や政治形態をもった外面的なものではなくて、内面的、精神的な共同体であり、地上において始まり、終末に...

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  • 2006/03/08
  • 閲覧(3,730)

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使徒信条における信仰告白「我らの救い主イエス・キリストを信ず」

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