夏に行われる民俗信仰で最も有名なのは七夕である。
日本の七夕は、庭前に供え物をし、葉竹を立て、青・黄・赤・黒・白の魔よけを意味する五色の短冊に、歌や字書いて葉に飾りつけ、七夕の晩にだけ逢う事が許された「織姫(こと座・ベガ星)」と「彦星(わし座・アルタイル星)」に、短冊に書いた願い事をかなえて貰うようお祈りする。中国では、七夕に五色の糸や布、金銀の針などを飾ったり、ことやびわなどの楽器、筆や硯などを供えて針仕事や芸事や書の上達を星に祈る乞巧奠が行われる。このような星のお祭りは世界でも珍しい
そもそも、現代の日本の七夕祭りとは中国の儀礼・伝説と日本の儀礼・伝説が結び付き起こったものである。
まず、中国の儀礼の歴史をみてみる。
晋の時代、周の「風土記」によると、「天の川に(中略)五色の輝きを見たものは、これを良い兆候として、富・寿・子を授かることを願う。但しかなう願いは1つ(後略)」とある。この時代は「祈る」ことのみで行事は行われなかったようである。
梁の時代、 古代中国の風俗などを著した書物「荊楚歳時記」に「七月七日為牽牛織女聚会之夜 是夕 人家婦女 結綵縷 穿七孔針 或以金銀鍮石為針 陳几筵酒脯瓜菓於庭中 以乞巧 有喜子綱於瓜上 則以為符応。」 (牽牛織女が会う七月七日の夕べに、婦女は五色の糸を針で通して、瓜果を庭に並べて、裁縫の腕が上がるように祈り、蜘蛛が瓜の上に糸を張れば、願いに応じてくれたとした。)この時代は、唐代の乞巧奠とほぼ同じような風習であったことがわかる。
夏に行われる民俗信仰で最も有名なのは七夕である。
日本の七夕は、庭前に供え物をし、葉竹を立て、青・黄・赤・黒・白の魔よけを意味する五色の短冊に、歌や字書いて葉に飾りつけ、七夕の晩にだけ逢う事が許された「織姫(こと座・ベガ星)」と「彦星(わし座・アルタイル星)」に、短冊に書いた願い事をかなえて貰うようお祈りする。中国では、七夕に五色の糸や布、金銀の針などを飾ったり、ことやびわなどの楽器、筆や硯などを供えて針仕事や芸事や書の上達を星に祈る乞巧奠が行われる。このような星のお祭りは世界でも珍しい。
そもそも、現代の日本の七夕祭りとは中国の儀礼・伝説と日本の儀礼・伝説が結び付き起こったものである。
まず、中国の儀礼の歴史をみてみる。
晋の時代、周の「風土記」によると、「天の川に(中略)五色の輝きを見たものは、これを良い兆候として、富・寿・子を授かることを願う。但しかなう願いは1つ(後略)」とある。この時代は「祈る」ことのみで行事は行われなかったようである。
梁の時代、 古代中国の風俗などを著した書物「荊楚歳時記」に「七月七日為牽牛織女聚会之夜 是夕 人家婦女 結綵縷 穿七孔針 或以金銀鍮石...
ただし、もう少し見やすい形式であればさらに良かったと思われます。
また、参考とした資料を明記すれば更に資料としての質が高まるのではないでしょうか?