事実と真実とは同じようなものでいて、異なるものである。そして、それは語られ方、伝えられ方によってもまたおおきくことなるものとなっていくことになる。歴史とはその事実を単につみかさねていくものではなく、その時代時代の権力者の力によってねじられたり、時の権力者にとって不都合な過去の歴史は消されたり、かえられてしまうものでもある。我々は物事の真実を歴史だけから見てくみとることはできない。様々な事実の中から真実を汲み取るようにしていかなければならないのである。一つの出来事にいくつもの事実はあっても真実はひとつしかないからである。そして、歴史はある出来事の真実ではなく、ある出来事の様々な面をとらえた一面である事実を積み重ねてできたものでしかないのである。つまり、歴史はその事実の捉え方一つの違いでその見解もおおきくかわっていくものなのである。
今日、日本及びアジアに置いて、日本兵による従軍慰安婦強制連行の謝罪問題ひいては強制連行の存在の有無に関して様々な議論がなされている。この件に関してもどうようであり、真実は一つしかない、しかし、様々な事実は存在しまたその事実を基に歴史は作られている。ここで論じることはいまだ明らかになっていない日本の従軍慰安婦の問題ではなく、すでに事実として存在しているナチス・ドイツ下での強制収容所やその他ナチス・ドイツ地域における強制売春に関して論じていくことにする。
ナチス・ドイツ下の強制収容所やその他の地域の中での強制売春は様々な資料の下でその存在は明らかになっている。収容所の囚人・軍人・SSなどの売春の対象となった女性に関する事実の中で曖昧となっている点は主にその女性がどのようにして売春宿に連れてこられたかである、志願したという者もいれば、収容所からの早期釈放を約束されて(その約束の真偽は定かではないが)連れてこられた者もいれば、何も知らされず買収宿に連れてこられた者もいるのである。
事実と真実とは同じようなものでいて、異なるものである。そして、それは語られ方、伝えられ方によってもまたおおきくことなるものとなっていくことになる。歴史とはその事実を単につみかさねていくものではなく、その時代時代の権力者の力によってねじられたり、時の権力者にとって不都合な過去の歴史は消されたり、かえられてしまうものでもある。我々は物事の真実を歴史だけから見てくみとることはできない。様々な事実の中から真実を汲み取るようにしていかなければならないのである。一つの出来事にいくつもの事実はあっても真実はひとつしかないからである。そして、歴史はある出来事の真実ではなく、ある出来事の様々な面をとらえた一面である事実を積み重ねてできたものでしかないのである。つまり、歴史はその事実の捉え方一つの違いでその見解もおおきくかわっていくものなのである。
今日、日本及びアジアに置いて、日本兵による従軍慰安婦強制連行の謝罪問題ひいては強制連行の存在の有無に関して様々な議論がなされている。この件に関してもどうようであり、真実は一つしかない、しかし、様々な事実は存在しまたその事実を基に歴史は作られている。ここで論じる...